L'idea
L’intento con cui nasce e, si spera, si svilupperà questo sito è quello di unire alle discrete facoltà delle nostre memorie personali la speranza di condividere, con chi ne sente come noi il bisogno, le esperienze passate, i ricordi e le testimonianze attraverso le quali porre argine alla inesorabile liquefazione della civiltà marinara di Maratea.
Fermare, anche solo attraverso il web, la fine dichiarata di un mondo che non c’è più e cercare di trasmettere nuovo impulso almeno al consolidamento di una memoria storica condivisa è il nostro immodesto obiettivo. Così, prendendo in prestito le parole di Guillaume Faye, potremmo dire che anche nella nostra società “l’uomo si è via via snaturato, perdendo il contatto con il mondo fisico, con il fuori-di-sé e con sé-stesso, appare sempre più un universo senza storia, senza radici, economicista ed anonimo, in seno al quale relazioni astratte, contrattuali, calcolatrici civiltà costituiscono i legami viventi, affettivi, storici, politici che fondano i popoli”. Per questo il recupero di uno “spirito arcaico, cioè premoderno, …che restauri valori ancestrali, quelli delle società di ordine(i)” è elemento fondamentale per iniziare la sfida per la conquista di quel futuro altrimenti precluso alla speranza dalla palude sociale che ci attanaglia.
E noi, pur consapevoli dell’inarrestabile quanto rapido evaporare di quel mondo di relazioni che trasmetteva oralmente i valori e il sapere, vogliamo offrire il nostro contributo a salvare il salvabile di quella civiltà marinara che, almeno fino a metà anni ’70, si è tramandata da secoli. Non siamo sicuri che le prossime generazioni di portaioli avranno in dote la conoscenza dei luoghi, la padronanza di un dialetto marinaresco ricco di termini e significati, la dimestichezza in mestieri ormai in disuso. Né siamo sicuri che fra venti, trent’anni, scomparsi i testimoni diretti di tante storie, un nome, un luogo, possa suscitare un ricordo, un pensiero a come eravamo e, soprattutto, chi eravamo; ma per capire dove possiamo andare è necessario sapere chi siamo stati e comparare questo con ciò che siamo adesso e quello che desideriamo essere.
Quindi solo se non consideriamo la Tradizione come una venerabile reliquia e la memoria storica come mero esercizio mnemonico ed operiamo attivamente quella forma di resistenza collettiva alla morte propria del tramandare, possiamo dire di non appartenere a quella generazione a cui Pessoa notò di appartenere: “generazione che ha perduto tutto il rispetto per il passato ed ogni credenza o speranza nel futuro. Viviamo perciò il presente con la fame e le ansietà di chi non ha altra casa.”
Ecco, allora, l’obiettivo di queste pagine: lasciare aperta una porta, la porta di quel fondaco tante volte varcata in gioventù, da cui si entrava in un mondo fatto di fatica e ingegno, sudore e vàsuli chiatràti e ùmmiti.
‘A putija ‘i Tetella
V’ arricurdàsi ‘a putìja ‘i Tetella
chidda addùvi ‘i marinàri,
pe via ch’ ériti zitèlla,
no trasìnu mancu p’ accattà zicàrii?
Puru Pasturìno,
cu tutt’ ‘a divisa,
‘nnand’ ‘u bbancùni
s’avìta sulu firmà a fa’ ‘a spisa.
I’ ngi passava jurnàti sani
a stipà rrobba
ngoppa a tutti chiddi ripiani.
‘A stata po’, cu tutti ‘i furastèri
no putì mangà ‘nu gulìu stranu:
‘na sigaretta maje sindùta,
‘nu sapòni prufumàtu,
e avìsa fuje ‘na scola*
a scunzicà ‘u cridenzàtu.
Vi ricordate la bottega di Tetella
quella dove i marinai,
per il fatto che era zitella,
non entravano neanche a comprare i sigari?
anche Pastorino**,
nonostante la divisa,
davanti al bancone
doveva solo fermarsi a fare la spesa.
Io ci passavo giornate intere
a stipare roba
su tutti quei ripiani.
L’estate poi, con tutti i turisti
non poteva mancare un desiderio strano:
una sigaretta mai sentita,
un sapone profumato,
e dovevi correre a scuola*
a scompigliare la credenza.
* la scola era una stanza dell’abitazione di Tetella dove la cosiddetta “Maestra ‘i ‘Gnaziu”, alias Trofimena Lembo, teneva lezioni per i fanciulli del Porto. Successivamente adibita da Tetella come deposito tabacchi.
** Vigile urbano
‘A preta
Quanti raggiunaménti
‘ncoppa a ‘na preta jettàta a mmàri
cu lu sa’ chi ssénti,
cu lu sa’ chi distìnu…
E appréssu a idda,
puru i pinzèri
si ni jìnu ‘mbùnnu.
Quanti ragionamenti
su una pietra buttata a mare
chi lo sa che sente,
chi lo sa che destino…
E dietro a lei,
anche i pensieri
se ne andavano a fondo.
‘A partita ‘i tressette
Chi tteni lla vita
Cchiù ‘i ‘na partita ‘i tressette?
No ddìcemu culùtu
Cu ggridi l’accusa?
No jastemàmu
Cumpàgnu e malafurtùna
Quannu ‘u sintèmu dici:
“Su piombo a stu palu”?
E no ‘mmidiàmu a cu va ssulu
Senza sapì si
Pi ciorta o pi valintìzia?
E si s’arràngiti
Cu ‘nu terzu lisciu
No nnì dicèmu ca è culùtu
Ammènti ca ‘u pinzàmu furbu?
E nonn è com’ ‘a vita
Quannu pi tte voi sulu dinàri
E tutti rispònninu bbastùni?
E no parèmu tutti Patatèrnu
Quannu,
Pi ‘na rota ‘i furtùna,
Pi ‘na cumbinazzìuni,
Dicèmu: “’a tengu pe tte”?
Eppuru quaccòsa ‘i cchiù
‘A vita l’àdda teni
Nonostante Uà Uà dicìti ca
“’a carta è di pezza e ti fa chiangi senza mazza”.
Tutti l’anu capìtu,
i jucatùri d’ ‘a cantina ‘i Virgiliu
Ca d’ ‘a vita,
nisciùnu si po’ chiamà fora.
Cosa ha la vita
più di una partita di tressette?
Non diciamo fortunato
a chi grida l’accuso?
non bestemmiamo
Compagno e sfortuna
Quando lo sentiamo dire:
“Sono piombo a questo palo”?
E non invidiamo chi va da solo
Senza sapere se
Per fortuna o per capacità?
E se si arrangia
Con un terzo liscio
Non gli diciamo che è fortunato
mentre di lui pensiamo che è scaltro?
E non è come la vita
Quando per te vuoi solo denaro
E tutti rispondono bastoni?
E non sembriamo tutti padreterni
Quando,
Per un colpo di fortuna,
Per una combinazione,
Diciamo: “l’ho per te”?
Eppure qualcosa in più
la vita deve averla
Nonostante Uà Uà diceva che
“la carta è di pezza e ti fa piangere senza colpire”.
Tutti l’hanno capito,
i giocatori della cantina di Virgiliu
Che dalla vita,
nessuno si può chiamare fuori.
‘A morti si devi ffunnu
“Se accendono le stelle,
vuol dire che qualcuno ne ha bisogno?”
Majakowskij
Chiddu jurnu ‘a morti
Si devi ffunnu cu criànza,
Senza rivutà forti:
Facìvi com’ ‘a parànza.
Trasìvi chianu, ‘i siccu
E spustènnu ‘na lanza
Si chiattievìti azziccazzìccu
Livènnu ogni spirànza.
Va’ trova mo a ccù attòcca
Sta sunàta ‘i trumba…
Cessa
Ti truvèvi ‘mpartènza
Cu l’animu ‘mbarcàtu
Pe l’ùtima sulitùdini.
Quel giorno la morte
ormeggiò con decenza,
Senza rivoluzionare troppo:
Fece come la paranza.
Entrò piano, di prua
E spostando una lancia
accostò di murata
togliendo ogni speranza.
Vai a sapere adesso a chi tocca
questa suonata di tromba…
Improvvisamente
Ti trovai in partenza
Con l’anima imbarcata
Per l’ultima solitudine.
‘A Merica
“Nge ne costa lacreme st’America…”
Cantàvinu i napulitàni…
E nuje puru napulitàni èrimu.
Lassèmmu ‘u Portu
Cu ‘u cori chinu ‘i nustalgìa;
E cu idda, fame e dduje stroglie
Jimmu a l’atu munnu
Pi gghì ‘nculu ‘a malafurtùna.
Fatija e sticchèttu
Jinghìvinu quacchi ssacca
Ma ‘u cori no,
iddu ristèviti com’eri partùtu:
chinu rasu ‘i dispiacìri.
Cu nnu putì maje dici
A nuje svinturàti
Na vota turnàti,
Ca sta malatìa n’avìta ‘nzurtà ‘a vita?
E cu nn’ avìta fa sapì a nuje
Ca nn’ attuccàviti a campà
Cu sta pìmmice ‘ncorpu
E ‘nfaccia stampàtu
‘U sperpetùu d’ ‘u ricòrdu?
Fuje tannu ca accumingèmmu
‘a canta ‘na livèrsa…
“Nge ne costa lacreme st’Italia…”
“Nge ne costa lacreme st’America…”
Cantavano i napoletani…
e anche noi eravamo napolitani.
Lasciammo il Porto
Con il cuore pieno di nostalgia;
E con essa ,fame e due stracci
andammo in un altro mondo
Per avversare la cattiva sorte.
Fatica e privazioni
riempirono qualche tasca
Ma il cuore no,
lui restò come era partito:
pieno raso di dispiacere.
Chi ce lo poteva mai dire
A noi sventurati
una volta tornati,
Che questa malattia doveva perseguitarci a vita?
E chi doveva farci sapere
Che ci sarebbe toccato campare
Con questa pulce in corpo
E con in faccia stampata
la sofferenza del ricordo?
Fu allora che cominciammo
a cantare al contrario…
“ce ne costa lacrime st’Italia…”