L'idea
L’intento con cui nasce e, si spera, si svilupperà questo sito è quello di unire alle discrete facoltà delle nostre memorie personali la speranza di condividere, con chi ne sente come noi il bisogno, le esperienze passate, i ricordi e le testimonianze attraverso le quali porre argine alla inesorabile liquefazione della civiltà marinara di Maratea.
Fermare, anche solo attraverso il web, la fine dichiarata di un mondo che non c’è più e cercare di trasmettere nuovo impulso almeno al consolidamento di una memoria storica condivisa è il nostro immodesto obiettivo. Così, prendendo in prestito le parole di Guillaume Faye, potremmo dire che anche nella nostra società “l’uomo si è via via snaturato, perdendo il contatto con il mondo fisico, con il fuori-di-sé e con sé-stesso, appare sempre più un universo senza storia, senza radici, economicista ed anonimo, in seno al quale relazioni astratte, contrattuali, calcolatrici civiltà costituiscono i legami viventi, affettivi, storici, politici che fondano i popoli”. Per questo il recupero di uno “spirito arcaico, cioè premoderno, …che restauri valori ancestrali, quelli delle società di ordine(i)” è elemento fondamentale per iniziare la sfida per la conquista di quel futuro altrimenti precluso alla speranza dalla palude sociale che ci attanaglia.
E noi, pur consapevoli dell’inarrestabile quanto rapido evaporare di quel mondo di relazioni che trasmetteva oralmente i valori e il sapere, vogliamo offrire il nostro contributo a salvare il salvabile di quella civiltà marinara che, almeno fino a metà anni ’70, si è tramandata da secoli. Non siamo sicuri che le prossime generazioni di portaioli avranno in dote la conoscenza dei luoghi, la padronanza di un dialetto marinaresco ricco di termini e significati, la dimestichezza in mestieri ormai in disuso. Né siamo sicuri che fra venti, trent’anni, scomparsi i testimoni diretti di tante storie, un nome, un luogo, possa suscitare un ricordo, un pensiero a come eravamo e, soprattutto, chi eravamo; ma per capire dove possiamo andare è necessario sapere chi siamo stati e comparare questo con ciò che siamo adesso e quello che desideriamo essere.
Quindi solo se non consideriamo la Tradizione come una venerabile reliquia e la memoria storica come mero esercizio mnemonico ed operiamo attivamente quella forma di resistenza collettiva alla morte propria del tramandare, possiamo dire di non appartenere a quella generazione a cui Pessoa notò di appartenere: “generazione che ha perduto tutto il rispetto per il passato ed ogni credenza o speranza nel futuro. Viviamo perciò il presente con la fame e le ansietà di chi non ha altra casa.”
Ecco, allora, l’obiettivo di queste pagine: lasciare aperta una porta, la porta di quel fondaco tante volte varcata in gioventù, da cui si entrava in un mondo fatto di fatica e ingegno, sudore e vàsuli chiatràti e ùmmiti.
‘A paranza
Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….
Accussì, ‘int’ ‘a papàgna d’ ‘a cuntrùra,
‘a Regina Maris si dàvi ffunnu.
Cic e cic …. Cic e cic e cic e cic….
Pistùni e bielle
trasìnu ‘mmènzu ‘a cammara scura.
Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….
“Rafae’, stuta ‘o mutore…
Bastià, aùanta a poppa…
Cirù, sàglie ‘e ccasce……
Pascà, accost’ ‘o furgone….”
Cic e cic e cic e cic……..cic.
‘U tempu ‘i rapi l’occhi
e ‘a chjùrma d’ i turrìsi
avìti ggià sfunnàtu ‘i scurìni.
‘A sicùnna parti d’ ‘u jurnu,
doppu a ‘n ura ‘i sonnu,
accussì accumingiàviti.
Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….
Così nel torpore della controra,
la Regina Maris si ormeggiava.
Cic e cic …. Cic e cic e cic e cic….
Pistoni e bielle
entravano nella camera scura.
Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….
“Raffaele spegni il motore…
Bastiàno occhio a poppa…
Ciro sali le casse……
Pasquale accosta il furgone….”
Cic e cic e cic e cic……..cic.
il tempo di aprire gli occhi
e l’equipaggio dei torresi
aveva già sfondato le imposte.
la seconda parte del giorno,
dopo un’ora di sonno,
cosi cominciava.
Duminicu Pappalavdo
Mi chiamu Dumìnicu Pappalàvdo
su’ cuvtu, tunnu e ‘nu pocu spavaldo.
Mi sfùttinu picchì ‘a povtu
attaccata cu ‘nu spavtu.
M’ avvicòvdu a Cavàcca…
jucàvu cu ‘u Depovtìvu;
‘nu Povtu sulu fiacca…
da no putì mitti mangu ‘u sivu.
Caminàva ncoppa ‘i caddi
avìa guavdà a Ciccìllu,
mi facìinu mali ‘i spaddi
e i fissa m’ guavdàvinu ‘u pipìllu.
Mi chiamo Domenico Pappalàrdo
sono corto tondo e un poco spavaldo.
Mi sfottono perchè la porto
legata con uno sparto.
Mi ricordo a Caracas…
giocavo col Deportivo;
al Porto solo fiacca…
tanto da non poter mettere nemmeno il sego.
Camminavo sopra i calli
dovevo guardare Ciccillo,
mi facevano male le spalle
e ‘i fessi mi guardavano il pipillo.
Cu tteni lu mari no tteni nnendi?
Pinùcciu va candènnu
Ca cu tteni llu mare
No tteni nnendi.
‘U jìssiti a ddici
‘ni Giuvannùzzi o a Cazzanèddu,
a Nnisiu o a Filippèddu.
Canditi puru, pi ‘ngasà ‘a manu,
ca cu tteni llu mare
è puru fissa e cundendu.
Stasi sicuri
Ca quannu s’ n’ acchiàniti,
l’aspèttiti Zù Mònacu,
e nni’ candirrà e nni’ sonarrà iddu
duje parolèddi cu ‘i cazzi.
Pinùccio va cantando
Che chi ha il mare
Non ha niente.
lo andasse a dire
ai Giuvannuzzi o a Cazzanèddu,
a Nisio o a Filippèddu.
Canta pure, per rincarare la dose,
che chi ha il mare
è pure fesso e contento.
State sicuri
Che quando se ne andrà,
l’aspetta Zù Mònacu,
e gliene canterà e suonerà lui
due paroline con i cazzi.
Comi mo ‘i vidissi
Com’ mo ‘i vidìssi:
sàglinu ‘a via ‘i coppa
caminénnu spissi spissi
fanti, cavàddu e rre ‘i coppa.
Capu ‘n testa nge Ua’ Ua’
Zù Mònacu e Cilàrdu,
Don Peppìnu è cchiù ddà.
Cilardùzzu e ‘u Spagnòlu
‘Ndòniu ‘i Rosa e ‘u Cagnòlu
su ggià addù ‘a Ccià-ccià.
‘Nìsiu, ‘Gnàziu e Ignu agnu
no putìnu cchiù aspittà;
ma Sisìnu e Angiòllu
Pinùcciu e ‘u Gabbillòttu
chi ngi avìna jì a ffà?
Come li stessi guardando adesso:
salgono verso il paese
camminando veloci veloci
fante, cavallo e re di coppe.
Il primo della fila è Ua’ Ua’
Zù Mònacu e Cilàrdu,
Don Peppino è più in là.
Cilardùzzu e lo Spagnolo
‘Ndòniu ‘i Rosa e il Cagnolo
sono già da Ccià-ccià.
Nìsio, ‘Gnàzio e Igno agnu
non potevano più aspettare;
ma Sisìnu e Angiòllu
Pinùcciu e ‘u Gabbillòttu
cosa dovevano andarci a fare?
Cilarduzzu
Da ‘nderra ‘a rena saglì Cilardùzzu
cu ‘na cernia
‘mbicàta a ‘nu filazzùni.
Dicìvi: “Cilardù, comi fai
A turnà sempi cu ‘na cernia?”
Iddu rispunnìviti suspirènnu:
“‘A differenza tra ‘nu marinàru
e ‘nu terrazzìeri
è ca ‘u marinàru
pìgliti ‘i pisci addùvi su’.
‘U terrazzìeri mangu ddà”.
Dalla spiaggia saliva Cilardùzzo
con una cernia
impiccata ad un filaccione.
Dissi: “Cilardù, come fai
A tornare sempre con una cernia?”
Lui rispose sospirando:
“La differenza tra un marinaio
e un terrazziere
è che il marinaio
prende i pesci dove sono.
Il terrazziere neanche lì”.




