Cartolina del Porto di Maratea

Cartolina del Porto di Maratea

Scorcio della spiaggia vista dalla timpa

Spiaggia del Porto di Maratea

Spiaggia del Porto di Maratea

Bagnanti sulla spiaggia visti dalla rotonda

Spiaggia del Porto di Maratea

Spiaggia del Porto di Maratea

Vista dellla spiaggia dalla rotonda nel mese di giugno

Spiaggia del Porto di Maratea

Spiaggia del Porto di Maratea

Bagnanti sulla spiaggia vista dal principio della strada per Fiumicello

Spiaggia del Porto di Maratea

Spiaggia del Porto di Maratea

Mese di agosto con turisti e capanne per le barche

La canonica

La canonica

Scorcio della spiaggia visto dalle spalle della canonica della chiesa di Portosalvo.

Porto di Maratea

Porto di Maratea

Vista dal mare fine anni 50

Spiaggia del porto

Spiaggia del porto

Spiaggia del crivo e grotta di \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"monacelli\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"

A Scola

A Scola

Sede della scuola elementare anni 40 del porto con insegnante \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'A maestra ì Gnaziu

Spiaggia del Porto

Spiaggia del Porto

Foto della spiaggia presa dal molo in costruzione agli inizi degli anni 60

 

L'idea

 

L’intento con cui nasce e, si spera, si svilupperà questo sito è quello di unire alle discrete facoltà delle nostre memorie personali la speranza di condividere, con chi ne sente come noi il bisogno, le esperienze passate, i ricordi e le testimonianze attraverso le quali porre argine alla inesorabile liquefazione della civiltà marinara di Maratea.

Fermare, anche solo attraverso il web, la fine dichiarata di un mondo che non c’è più e cercare di trasmettere nuovo impulso almeno al consolidamento di una memoria storica condivisa è il nostro immodesto obiettivo. Così, prendendo in prestito le parole di Guillaume Faye, potremmo dire che anche nella nostra società “l’uomo si è via via snaturato, perdendo il contatto con il mondo fisico, con il fuori-di-sé e con sé-stesso, appare sempre più un universo senza storia, senza radici, economicista ed anonimo, in seno al quale relazioni astratte, contrattuali, calcolatrici civiltà costituiscono i legami viventi, affettivi, storici, politici che fondano i popoli”. Per questo il recupero di uno “spirito arcaico, cioè premoderno, …che restauri valori ancestrali, quelli delle società di ordine(i)” è elemento fondamentale per iniziare la sfida per la conquista di quel futuro altrimenti precluso alla speranza dalla palude sociale che ci attanaglia.

E noi, pur consapevoli dell’inarrestabile quanto rapido evaporare di quel mondo di relazioni che trasmetteva oralmente i valori e il sapere, vogliamo offrire il nostro contributo a salvare il salvabile di quella civiltà marinara che, almeno fino a metà anni ’70, si è tramandata da secoli. Non siamo sicuri che le prossime generazioni di portaioli avranno in dote la conoscenza dei luoghi, la padronanza di un dialetto marinaresco ricco di termini e significati, la dimestichezza in mestieri ormai in disuso. Né siamo sicuri che fra venti, trent’anni, scomparsi i testimoni diretti di tante storie, un nome, un luogo, possa suscitare un ricordo, un pensiero a come eravamo e, soprattutto, chi eravamo; ma per capire dove possiamo andare è necessario sapere chi siamo stati e comparare questo con ciò che siamo adesso e quello che desideriamo essere.

Quindi solo se non consideriamo la Tradizione come una venerabile reliquia e la memoria storica come mero esercizio mnemonico ed operiamo attivamente quella forma di resistenza collettiva alla morte propria del tramandare, possiamo dire di non appartenere a quella generazione a cui Pessoa notò di appartenere: “generazione che ha perduto tutto il rispetto per il passato ed ogni credenza o speranza nel futuro. Viviamo perciò il presente con la fame e le ansietà di chi non ha altra casa.”

Ecco, allora, l’obiettivo di queste pagine: lasciare aperta una porta, la porta di quel fondaco tante volte varcata in gioventù, da cui si entrava in un mondo fatto di fatica e ingegno, sudore e vàsuli chiatràti e ùmmiti.


‘A paranza

Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….

Accussì, ‘int’ ‘a papàgna d’ ‘a cuntrùra,

‘a Regina Maris si dàvi ffunnu.

Cic e cic …. Cic e cic e cic e cic….

Pistùni e bielle

trasìnu ‘mmènzu ‘a cammara scura.

Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….

“Rafae’, stuta ‘o mutore…

Bastià, aùanta a poppa…

Cirù, sàglie ‘e ccasce……

Pascà, accost’ ‘o furgone….”

Cic e cic e cic e cic……..cic.

‘U tempu ‘i rapi l’occhi

e ‘a chjùrma d’ i turrìsi

avìti ggià sfunnàtu ‘i scurìni.

‘A sicùnna parti d’ ‘u jurnu,

doppu a ‘n ura ‘i sonnu,

accussì accumingiàviti.

Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….

Così nel torpore della controra,

la Regina Maris si ormeggiava.

Cic e cic …. Cic e cic e cic e cic….

Pistoni e bielle

entravano nella camera scura.

Cic e cic e cic e cic…..cic e cic….

“Raffaele spegni il motore…

Bastiàno occhio a poppa…

Ciro sali le casse……

Pasquale accosta il furgone….”

Cic e cic e cic e cic……..cic.

il tempo di aprire gli occhi

e l’equipaggio dei torresi

aveva già sfondato le imposte.

la seconda parte del giorno,

dopo un’ora di sonno,

cosi cominciava.

Duminicu Pappalavdo

Mi chiamu Dumìnicu Pappalàvdo

su’ cuvtu, tunnu e ‘nu pocu spavaldo.

Mi sfùttinu picchì ‘a povtu

attaccata cu ‘nu spavtu.

M’ avvicòvdu a Cavàcca…

jucàvu cu ‘u Depovtìvu;

‘nu Povtu sulu fiacca…

da no putì mitti mangu ‘u sivu.

Caminàva ncoppa ‘i caddi

avìa guavdà a Ciccìllu,

mi facìinu mali ‘i spaddi

e i fissa m’ guavdàvinu ‘u pipìllu.

Mi chiamo Domenico Pappalàrdo

sono corto tondo e un poco spavaldo.

Mi sfottono perchè la porto

legata con uno sparto.

Mi ricordo a Caracas…

giocavo col Deportivo;

al Porto solo fiacca…

tanto da non poter mettere nemmeno il sego.

Camminavo sopra i calli

dovevo guardare Ciccillo,

mi facevano male le spalle

e ‘i fessi mi guardavano il pipillo.

 

 

Cu tteni lu mari no tteni nnendi?

 

Pinùcciu va candènnu

Ca cu tteni llu mare

No tteni nnendi.

‘U jìssiti a ddici

‘ni Giuvannùzzi o a Cazzanèddu,

a Nnisiu o a Filippèddu.

Canditi puru, pi ‘ngasà ‘a manu,

ca cu tteni llu mare

è puru fissa e cundendu.

Stasi sicuri

Ca quannu s’ n’ acchiàniti,

l’aspèttiti Zù Mònacu,

e nni’ candirrà e nni’ sonarrà iddu

duje parolèddi cu ‘i cazzi.

Pinùccio va cantando

Che chi ha il mare

Non ha niente.

lo andasse a dire

ai Giuvannuzzi o a Cazzanèddu,

a Nisio o a Filippèddu.

Canta pure, per rincarare la dose,

che chi ha il mare

è pure fesso e contento.

State sicuri

Che quando se ne andrà,

l’aspetta Zù Mònacu,

e gliene canterà e suonerà lui

due paroline con i cazzi.

 

 

Comi mo ‘i vidissi

 

Com’ mo ‘i vidìssi:

sàglinu ‘a via ‘i coppa

caminénnu spissi spissi

fanti, cavàddu e rre ‘i coppa.

 

Capu ‘n testa nge Ua’ Ua’

Zù Mònacu e Cilàrdu,

Don Peppìnu è cchiù ddà.

 

Cilardùzzu e ‘u Spagnòlu

‘Ndòniu ‘i Rosa e ‘u Cagnòlu

su ggià addù ‘a Ccià-ccià.

 

‘Nìsiu, ‘Gnàziu e Ignu agnu

no putìnu cchiù aspittà;

ma Sisìnu e Angiòllu

Pinùcciu e ‘u Gabbillòttu

chi ngi avìna jì a ffà?

Come li stessi guardando adesso:

salgono verso il paese

camminando veloci veloci

fante, cavallo e re di coppe.

 

Il primo della fila è Ua’ Ua’

Zù Mònacu e Cilàrdu,

Don Peppino è più in là.

 

Cilardùzzu e lo Spagnolo

‘Ndòniu ‘i Rosa e il Cagnolo

sono già da Ccià-ccià.

 

Nìsio, ‘Gnàzio e Igno agnu

non potevano più aspettare;

ma Sisìnu e Angiòllu

Pinùcciu e ‘u Gabbillòttu

cosa dovevano andarci a fare?

 

 

Cilarduzzu

Da ‘nderra ‘a rena saglì Cilardùzzu

cu ‘na cernia

‘mbicàta a ‘nu filazzùni.

Dicìvi: “Cilardù, comi fai

A turnà sempi cu ‘na cernia?”

Iddu rispunnìviti suspirènnu:

“‘A differenza tra ‘nu marinàru

e ‘nu terrazzìeri

è ca ‘u marinàru

pìgliti ‘i pisci addùvi su’.

‘U terrazzìeri mangu ddà”.

Dalla spiaggia saliva Cilardùzzo

con una cernia

impiccata ad un filaccione.

Dissi: “Cilardù, come fai

A tornare sempre con una cernia?”

Lui rispose sospirando:

“La differenza tra un marinaio

e un terrazziere

è che il marinaio

prende i pesci dove sono.

Il terrazziere neanche lì”.